Манифестирующий генератор

солидарность между петухом и блатным

был бы умным давно бы уже убил всех русских.

а ведь если посмотреть на лысую пидрилицу, то забавно что он именно сейчас и именно так реагирует (усиленно коупя с маской белого человека на своём зелёном ебале унтерменша). но вообще я с ним согласен: пидарасы, слушайтесь своего кастрированного папочку, и завалите ебальники нахоой. вы мне тут нахуй не нужны с самого первого дня когда у вас начался выхлоп, валите в свою пидарашью конуру и дайте мне печатать спокойно. нелюди

"вдруг понял, что нашел ключ к рассмотрению Проппа, Фрейденберг и Голосовкера в контексте своего времени.
Это - логика чудесного как политического события.
естас устроено на чуде, как показал Шмитт, но чуде христианском, чуде как благодати, т.е. чуде, вынесенном в трансцендентное и за пределы нормативного поля права.
А вот русское государство с чудом в иных отношениях: оно построено на имманентности чуда. само осуществление права в русском государстве - чудо, но и шире - социальная ткань сплетается через случай, через сингулярность исключительных положений.
Т.е. чудо здесь - не христианское, не вмешательство Творца в изономический автоматизм, но - космогоническое в греческой перспективе, т.е. до-космическое, когда изономия космоса еще не схватила мир и каждая точка была чревата монстрами. Мир титанов, одним словом.
Карнавал Бахтина, миф Лосева, случай Хармса - все это описания этой ситуации.
поскольку она не фундируется через бытие, то аппарат философии здесь не пригоден
"древний хаос шевелится".
заклятие этой имманентности чуда - необходимая терапия, и процедуры этой терапии отчасти похожи на сознание. Но аналогия эта - обманчива, картезианско-локковский синтез здесь не работает (хотя и симулируется).
между прочим, понятна в таком контексте сновидческая лингвистика Марра (ну какой же это холизм?) и вообще восстание против нормативизма.
Внутренняя форма Потебни и аксаковско-некравские русские глаголы - понятны именно в контексте такой "логики" чудесного.
Между прочим, "миф" в его хоть кассиреровском, хоть в леви.строссовском, хоть даже вернановском смысле - это уже христианизированный космос, чудо как благодать.
А вот Хармс описывает работу до-космического вихря нецентрируемой жестокости куда более адекватного логике имманентности чуда.
Голосовкер, что интересно, избирает состояние победившего Космоса и маргинализированного титанизма, хотя его спор с Кантом очень важен в этом контексте (по сути, вещь-в-себе перетолкована как имменантность чуда, как не выносимое за скобки, но находящееся в центре вихря событий). Вероятно, как раз его побежденные титаны описывают собственно кантианский мир маргинализированного Немыслимого.
Возможно, то, что Юнгер описывает в "на мраморных утесах", аналогично ситуации воставшего титаниизма у Голосовкера.
Т.е. мир ботанический, мир леса тех, кто смотрит на него с мраморных утесов - мир классифицированный, мир эстетической пластичности. А вот мир наступающего охотника, уничтожающего лес и несущего с собой магию крови - мир космогонический, мир докосмического хаоса (именно об этом - образ старухи в "сердце искателя приключений").

Сравни с этим лосевский мир эстетического космизма, с его рождением Единого, венчаемый Плотином, и его страх титанизма. Интересно посмотреть его эстетику на предмет заклятия сил становления.

И, в другой перспективе, ср. Бадью, с его поклонением единому, математике, Платону и онтологии, и с его категорическим отрицанием Чуда." (c) ЭН

смотрел интервью химика ("это цитата царя леонида"), он там высказался что никогда не отправит своих детей в школу потому что школа растит рабов. забавно слышать эти слова от несомненно героя. отказ от школы для детей хоть и не означает отказа от образования вообще (благо что существуют разные модели такового), но притягивает мнения по типу таких, что поступающий этим образом "бросает сообщество". т.е. для многих мыслящих людей отказ от общего образования для своих детей предстаёт недопустимым в том числе и поэтому, там конечно множество аргументов, но главным будет это научить ребёнка общаться. что типа школа это модель взрослой жизни. фишка тут вот в чём по-моему. я пока слишком юн что бы сформировать безоценочное суждение самостоятельно, поэтому вынужден прибегнуть к "вещи", и вещь эта звучит как "у школы нет проблем, каких не было бы у взрослой жизни как таковой". т.е. надо сравнить позицию отказа от детского общего образования, и например ухилянство (недаром именно слова Химика заставили задуматься об этом). я подозреваю что нежелание отдавать детей в школу это не избегание проблемы, но наоборот - единственно возможное решение. для индивида разумеется, но это опять же виды дички и защиты личного пространства. внешний мир (за пределами круга знакомств, личных связей, хотя как будто бы этого мало) всё равно будет оставаться чуждым диким и опасным. пойти защищать свою страну это исправление последствий проблемы, Украина не была никаким объективным раем (она была раем для тех кто её любил, а это разные вещи), но никакого рая на земле в принципе пока не существует. решение же этой проблемы должно начаться настолько глубоко как изменение системы. я думаю что у украинцев получится

незаинтересованность узких пидарасов в правде показывает нам что ничего такого особенного они (по их мнению) с Украиной не делают. фактически они распространили на Украину модель своих внутренних отношений, они поступили так как будто бы Украина УЖЕ была их. ведь пидарасы живут в грязи, и снят себе то как ограбят соседа. поэтому пидарасы настолько опасны, в этом была вся суть коммунизма - ничтожащее ничто, отсутствие человеческого присутствия готовое на всё, поскольку мобилизация для узкого вообще единственный способ присутствия.

поэтому конечно нужно забирать у пидарасов всякие технологии позволяющие им агрессивную коммуникацию за пределами своего болота, и навязать необходимость договариваться внутри себя заново, не через мацкву. которую лучше вообще снести нахуй, т.е. под ноль

+

Лиза, запость лучше себя уже, ей богу же.

И что я сейчас прочитал? :)

Панамарева притих

надо написать песню про трусоватого солдата. воспеть неизвестного солдата, не-героя, который в противовес героическому типажу вовсе не смел, а тихонько пытается выйти из жернов живым. это заряжатель патронов и подаватель магазинов, это шестидесятилетние дедки за станками пулемётов на позициях. это девочки из логистики.

т.е. такой солдат который трусовато прикрывается от пуль в окопе, ёжится под шлемом, и в конце концов всё равно схватывает свою шальную смерть. всегда мгновенно и всегда не больно (лучшая смерть для труса).

всё таки хорошо что местные пидорасы так аутически сосредточоены на сосании неприглядных (как они пыжатся доказать) аспектах моей биографии. так они тупо не мешаются под ногами, а как собачки - играются с костью.

рузские должны быть внести в красную книгу как особый подвид гоминид - homo pidorasus

Объявляю хоровой ржач😆

Короче пффф

В душе не ебу, даже предполагать не буду. Зачем?

Мы не будем уничтожать Латвию только из-за одного придурка. Хотя... :)

https://2ch.hk/ph/res/168619.html

ебать русню

чёто слабо патлатая шлюха визжит, видать кончился вазилин. похоже на то что это пидарасы обиженки а не я

гномы пидарасы залезли друг на дружку и изображают "бальшого чилавека". впрочем я уверен что как минимум трое из пяти пидарасов добывало себе ужин у продуктовой помойки, ггг

пидарасы малчааать
одна рыжая шлюха пускай горланит

два года назад создал на дваче тред классической музыки. из самого двача меня в этом году забанили, а тред остался, и так смешно смотреть как карлики пидорасы теперь там суетятся пытаясь избрать единственно актуальную музыку из гор кала которые им подогнала их недокультурка. это весьма иронично, ведь это и есть типовая история пидорашки: какой-то юродивый сваял из говна и палок какой-то агрегат, потом его орки-пидорасы убили, и стали этой хуйнёй пользоваться. как здорово не участвовать во всём этом)